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奥门金沙城游戏网站骆宾王下落之谜

2019年10月28日 - 金沙城游戏中心

奥门金沙城游戏网站,骆宾王
字观光,汉族,婺州义乌人人。唐初诗人,与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。唐龙朔初年,骆宾王担任道王李元庆的属官。后来相继担任武功主簿和明堂主簿。唐高宗仪凤四年,升任中央政府的侍御史官职。曾经被人诬陷入狱,被赦免后出任地方官临海县丞,所以后人也称他骆临海。武则天光宅元年,徐敬业(中国唐代反抗武则天专政的军事首领,唐初名将后代,是开国元勋英国公徐世勣的长孙。祖籍曹州离狐。曾历官太仆少卿、眉州刺史等。)起兵讨伐武则天,骆宾王为之起草了《讨武氏檄》。

骆宾王,唐朝诗坛着名诗人,“初唐四杰”之一,浙江义乌人。骆宾王从小聪颖过人,才气横溢,7岁能诗,有神童之称,以作“鹅,鹅,鹅,曲项向天歌,白毛浮绿水,红掌拨清波”而令世人称绝,传诵至今。
骆宾王一生命运多舛,仕途艰难,壮志飘零,沉沦下僚,为人作幕。直到唐高宗仪凤四年,时年40岁,才被擢升为侍御史。此时,武则天正利用高宗的庸碌无为、懦弱培植自己的亲信,排斥并打击异己。生性秉直的骆宾王就向武则天上书言事,直言抗争,终被武则天的党羽无端罗织罪名,逮捕下狱。骆宾王悲愤至极,在狱中赋诗自谴,其中一首《在狱咏蝉》道:“西陆蝉声唱,南冠客思侵。那堪玄鬓影,来对白头吟,露重飞难进,风多响易沉。无人信高洁,谁为表予心。”借物言志,表达了自己忧闷和痛苦的心情。
不久,高宗驾崩,太子李显即唐中宗即位。武则天看篡位的时机已经成熟,以皇太后的身份临朝执政。她不能容忍唐中宗重用皇后韦氏家族的人,就废除了唐中宗,立她最小的儿子李旦即唐睿宗为帝。唐睿宗不过是个傀儡,一切均由武则天自己做主。这个时候,骆宾王获释出狱谪贬为临海县丞。后人因此也称他为“骆临海”。仕途失意、郁郁不得志的骆宾王于684年在扬州邂逅徐敬业,加入了徐敬业发动的扬州兵变,被辟为“艺文令”,掌管军中文书,起草了讨伐武则天的檄文《讨武器檄》,历数武则天的秽行劣迹、阴谋祸心。武则天叫人把这篇文章念给她听。其中说她“豺狼成性”“残害忠良”“弑君鸠母”,武则天听了,只是笑了笑;当听到“一拓之土未干,六尺之孤何托”两句的时候,反而称赞写得好;后来听到“试观今日之域中,竟是谁家之天下”两句时,赫然色变,忙问檄文是谁所写。有人回答说是骆宾王写的,武则天十分惋惜地说:“宰相之过也,人有如此才,而使之流落不偶乎?”惜才之心溢于言表。这时的骆宾王踌躇满志,曾作《在军登城楼》一诗:“城上风威冷,江中水气寒。戎衣何日定,歌舞入长安。”气势雄浑。但残酷的现实令他彻底失望,扬州兵变仅3个月就失败了。后来《新唐书·骆宾王传》记载:“敬业败,宾王亡命,不知所之。”兵败后骆宾王的下落,传说纷纭,主要有以下几种说法:
一说兵败后骆宾王被杀。据《旧唐书·骆宾王传》载:“敬业败,伏诛。”《资治通鉴》卷二O三载:乙丑,敬业至海陵界,阻风,其将王那相斩敬业、敬猷及骆宾王首来降。”《新唐书·李勐传》载:“徐敬业与敬猷、宾王率轻骑循江都……其将王那相斩之,凡二十首,传东都,皆夷其家。”骆宾王的世交宋之问在《祭杜审言学士文》中,也言骆宾王“不能保族而全躯”。这些史书的记载都证明骆宾王与徐敬业在兵败后被杀,且斩了首级,其家族也遭牵连而被杀。
一说骆宾王投水而死。依据的也是唐人所遗资料,但不是正史。唐人张鹜《朝野佥载》中有这样一段记载:“骆宾王《帝京篇》曰:‘倏忽抟风生羽翼,须臾失浪委泥沙。’后与徐敬业兴兵扬州,大败,投江水而死,此其谶也。”就是说,骆宾王兵败没有被杀,而是投江而死。宋代人范祖禹在《考异》中也说骆宾王没有被杀,而是“赴水死”:兵溃敬业、敬猷、宾王等败走江都,说好与一个名叫宗臣的约会,伺机再起,但宗臣未如期赴约,走投无路时,“敬业入海,欲奔东夷,于海陵界阻风,伪将王那相斩之来降,余党赴水死”。所说的“余党”,包括骆宾王。
一说骆宾王逃匿、隐居于今江苏南通一带。这是因为明正德年间在南通城东发现骆宾王的墓。据明人朱国桢《涌幢小品》记载,明正德年间在江苏南通城东发现骆宾王的墓,墓主衣冠如新。该墓后来迁往狼山,遗迹至今犹存。到了清代,陈熙晋《骆临海集笺注·附录》载:清雍正年间,有自称李勐三十七世孙李于涛的人,说他家家谱中记载,扬州兵变失败后骆宾王与徐敬业之子同匿邗之白水荡,以后骆宾王客死崇川。骆墓即由徐敬业之子修的。
流传最广的是“灵隐为僧说”,事出唐人孟索的《本事诗》。说扬州兵败若干年后,诗人宋之问贬职江南,夜游灵隐寺。但见月光如水,四周一片寂寥,因作诗云:“鹰岭郁岹峣,龙宫锁寂寥。”反复吟诵,但后联就是续不上来。这时室内有一老和尚,在禅床打坐,见宋之问行吟甚苦,因代续曰:“楼观沧海日,门听浙江潮。”宋之问一听大喜,于是把全诗缀成,反复吟思,觉得和尚所赠联实为全诗警策。次日一早,宋之问再去拜访,老和尚已不见踪影。询问寺僧,原来续诗者竟是大名鼎鼎的骆宾王!这个传说为后人广泛采纳,晁公武的《郡斋读书记》、尤袤的《唐诗纪事》、辛文房的《唐才子传》,都持此论。胡应麟、吴之器、陈熙晋等人,为骆宾王作传时,也引用了这则故事。
但细查详情,并无实据。宋之问和骆宾王是诗友,骆宾王文集中今收赠宋之问诗三首,诗中称宋之问为“故人”,可见私人关系非同一般。而今异地重逢,岂有晤面不识之理?且宋之问贬职江南,已是武则天去世以后的事。其时朝廷正在为骆宾王恢复名誉,如果他还在人世,肯定成为天下轰动的新闻。即使骆宾王为避尘世的烦嚣,不愿显身现形,但宋之问声张出去,定然会被众多文史家笔录,但实际上未见这种情况。
兵败后的骆宾王究竟是死是生,由于史籍记载相互矛盾,形成很多猜测,难以定论。

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骆宾王在京期间,正好亲眼目睹了武则天废帝夺权,大开杀戒,武氏势力四处横行无忌的种种恶行。骆宾王恪守儒家的清规,对武则天的所作所为,当然视为叛逆,决不会与她同流合污。

公元684年,骆宾王带着满腔的国事忧伤和在京中所见所闻滋生的郁勃之气,离京南下,停留在扬州,和徐敬业等人聚合密商,准备武装讨伐,推翻武则天。最终讨武兵败,逃亡不知所终。对于骆宾王的下落,众说纷坛、莫衷一是,主要有以下几种说法:

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