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甘肃景泰传统节习俗

2019年10月28日 - 传统文化

景泰县隶属于甘肃省白银市,地处黄土高原与腾格里沙漠过渡地带,为河西走廊东端门户。

春节的习俗多种多样。不同时期、不同地区、不同民族的习俗都不相同。

景泰传统农历节日有:

腊八

春节为最大的节日,传统从农历十二月二十三日开始,至正月十五日止。进入腊月,人们竞相购置年货,景泰城乡排演社火。

农历腊月初八,是传统的节日腊八节,作为“新年”即将到来的信号。汉族传统上,这一天要喝腊八粥,制作腊八蒜。琉球人会吃用月桃叶包的米糕,还会挂贝壳驱邪。

金沙城游戏中心,腊月二十三,晚上在锅台摆设糖果、灶干粮(烙饼)、焚香化表、叩首,送灶娘娘上天,祈祝“上天言好事,回宫降吉祥”。从即日起,彻底打扫房屋院落,拆洗衣被,宰杀猪、羊、牛、鸡,蒸烧各种面食,磨制豆腐。

祭灶

腊月三十叫除夕,贴春联、年画、门神、五福(用铁器凿成,类似剪纸,并有“福禄祯祥祉”字样的五色门笺),挂灯笼。米缸、水缸贴“春”字,牛羊骡马猪鸡栏贴“六畜兴旺”,车辆贴“出入平安”,门扇上贴“加冠”、“进禄”等,以期新的一年风调雨顺,五谷丰登,家宅安泰,招祥纳福。

民间祭灶祭灶,是中国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时,差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”,负责管理各家的灶火,人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”,被作为一家的保护神而受到崇拜。民谣中“二十三,糖瓜粘”,指的就是每年腊月二十三或二十四日的祭灶,有所谓“官三民四船家五”的说法。

晚间,到郊野或大街焚烧纸钱,祭先礼神,燃放爆竹,叫“接先人”或“接神”。子夜时分,燃放爆竹烟花,叫辞岁,并接灶娘娘回府。晚辈向长辈叩首拜年,长辈给小孩压岁钱。合家吃年夜饭,有水饺、长面,寓合家团圆,幸福绵长。年夜饭后,啃猪蹄、猪骨头,吃猪头肉,谓“咬鬼”。全家彻夜团聚谈娱,不寝不眠,叫“守岁”或“熬寿”,取“不困”、“长寿”之意。

蒸花馍

正月初一,凌晨,在神祖前上香,明灯,鸣炮。吃包子、饺子,即吃元宝。相互拜年。景泰农村给牲畜挂红,全村男女老少赶牲口、羊只按“喜神”方位,到村外田野焚香膜拜,鸣放鞭炮,祈求五谷丰登,六畜兴旺,吉祥如意,叫“接喜神”或“初行”。

腊月二十三后,家家户户要蒸花馍。大体上分为敬神和走亲戚用的两种类型。前者庄重,后者花梢。特别要制做一个大枣山,以备供奉灶君。“一家蒸花馍,四邻来帮忙”。这往往是民间女性一展灵巧手艺的大好机会,一个花馍,就是一件手工艺品。

正月初二,出嫁妇女回娘家拜年,夫婿儿女陪伴做客。

写春联

奥门金沙城游戏网站,正月初三,五佛、正路、大安等地人们到祖先坟茔祈神拜祖。

腊月二十三以后,家家户户都要写春联。民间讲究有神必贴,每门必贴,每物必贴,所以春节的对联数量最多,内容最全。神灵前的对联特别讲究,多为敬仰和祈福之言。

除夕晚迎神祭祖处,焚香点烛,烧纸钱,放爆竹,叫“送先人”或“送神”。

扫尘

正月初五,社火开始演出。此日,吃荞面搅团,称“填穷坑”。

“腊月二十四,掸尘扫房子”
,据《吕氏春秋》记载,中国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法:因“尘”与“陈”谐音,新春扫尘有“除陈布新”的涵义,其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。

正月初七,为“人七日”,吃长寿面。“七不出,八不入”,初七、初八忌出行。

贴春联

元宵节

每逢春节,无论城市还是农村,家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上,为节日增加喜庆气氛。春联的种类比较多,依其使用场所,可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位;“框对”贴于左右两个门框上;“横披”贴于门媚的横木上;“春条”根据不同的内容,贴于相应的地方;“斗斤”也叫“门叶”,为正方菱形,多贴在家俱、影壁中。通常春联为两幅直联,每联的末字均有平仄声韵之别。正确的贴法为:平声贴在左边,仄声贴在右边。

正月十五,景泰城区主要街道、广场、公园张灯结彩,城市乡村社演秦腔、京剧等各种文艺节目。景泰社火队走街串巷进城演出,有龙灯、狮子、旱船、高跷、高台、铁芯子、太平鼓、腰鼓等,锣鼓喧天,彩旗翻飞。入夜,焰火四起,鞭炮连天,热闹非凡。此日,芦阳城关、东关一带大街小巷灯火辉煌,家家门前置放炭火堆,全家大小从傍晚到子夜围坐其旁,一直炭火熊熊,象征“一家火”的兴旺景象。大街醒目处扎松柏彩门,五光十色的灯炮点缀其间,引人注目。正月十七日,彩灯取下,社火停演。

贴窗花和“福”字

正月二十三日,在街巷放七堆麦草,排成一行,点燃后,大人小孩争相跃火堆,燎病祛邪。

埃字剪纸在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸、窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛,也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致。

从正月初一起,以自然天象占卜人与其它生物吉凶及农作物丰欠。有“头鸡二犬三猪四羊五牛六马七人八谷九果十菜十一的萝卜十二的葱,十三的茄莲梗垅上蹲”的说法,如这天艳阳高照,惠风和畅,则预示动物或农作物一年兴旺或丰收,反之,欠佳。

在贴春联的同时,春节贴“福”字,也是中国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运,寄托了人们对幸福生活的向往,对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的,图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

二月二 前一日炒各种麻麦,男子理发、留须。

年画

清明节 扫墓祭祖。

年画是一种古老的民间艺术,反映了人民朴素的风俗和信仰,寄托着他们对未来的希望。年画,也和春联一样,起源于“门神”。
随着木板印刷术的兴起,年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题,变得丰富多彩,在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。

端午节 吃粽子,小孩戴荷包绾花线绳,门窗插柳枝。

现今中国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画,画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年,上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来,这种合二而一的年画,后发展成挂历。

中秋节 以瓜果、月饼供奉月亮,家人团聚,亲友互赠月饼。

守岁

重阳节 为老年人节日。

民间除夕守岁是最重要的年俗活动之一,守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》:除夕之夜,各相与赠送,称为“馈岁”;酒食相邀,称为“别岁”;长幼聚饮,祝颂完备,称为“分岁”;大家终夜不眠,以待天明,称曰“守岁”。古时守岁有两种含义:年长者守岁为“辞旧岁”,有珍爱光阴的意思;年轻人守岁,是为延长父母寿命。

冬至节 吃麻腐包子,为亡人烧纸钱送寒衣。

“一夜连双岁,五更分二天”,除夕之夜,全家团聚在一起,吃过年夜饭,点起蜡烛或油灯,围坐炉旁闲聊,等着辞旧迎新的时刻,通宵守夜,象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走,期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行,到唐朝初期,唐太宗李世民写有“守岁”诗:“寒辞去冬雪,暖带入春风”。

腊八节 腊月初八,清晨煮杂米饭,掺合肉臊子,搅成糁饭,名“腊八粥”。

祭祖

新年为岁首,第一件事就是祭祀祖先。这一礼仪,有的地方称之为“拜家堂”,因为祖宗是称为“家亲”而不是称为神的。

祭祀祖先一般在家中进行。有的地方,家家户户在堂屋中悬挂祖先画像,但多数地区是供着祖先的牌位。除夕子夜前后,开门放鞭炮之前,祭祖的活动便开始了。祖先的牌位前摆好美酒佳肴、时令果品,供列祖列宗享用;点燃香纸蜡烛后,家长率子孙行叩祭礼。在祭祖时,要面对列祖列宗的牌位,逐项禀报家中一年来发生的喜庆事件,大到娶媳、聘女、生儿添丁,小到生活怎样等。

民俗专家表示,新年祭祖的意义是慎终追远、礼敬祖先及祈求祖先保佑子孙后代繁荣昌盛,诸事顺意,表现了中华民族传统的伦理思想。

接神

接神是为新旧年分野,但接神时间亦不太统一。有的子时一到就开始举行仪式,有的到“子正”之时,即午夜零点开始接神,有的则在“子正”之后方接。接神的仪式在天地桌前举行,由全家中的最长者主持。因为诸神所居的天界方位不同,下界时来的方向自然也不同,至于接何神,神从何方来,要预先查好“宪书”,带领全家举香在院中按方位接神。如辛未年的“宪书”上指示:“财神正东、福神正南、贵神东北、喜神西南、太岁神西南等”。按方位叩首礼毕后,肃立待香尽,再叩首,最后将香根、神像、元宝锭等取下,放入早已在院中备好的钱粮盆内焚烧,同燃松枝、芝麻秸等。

踩祟

接神后,将芝麻秸从街门内铺到屋门,人在上面行走,噼叭作声,称为“踩岁”,亦叫“踩祟”。由于“碎”与“祟”同音,取新春开始驱除邪祟的意思。

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