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金沙城游戏中心九鲤湖祈梦习俗

2020年1月22日 - 历史故事

九鲤湖是一处不可多得的名胜,融自然景观、人文景观和祈梦文化于一体的闽中著名风景区。因有何氏九兄弟炼丹跨鱼升天的美丽神话传说,成为自古迄今人们向往的地方。因何氏兄弟羽化之后,时人视为神仙,故而建祠奉祀。

九鲤湖位于仙游县东北的群山丛中,相传汉代有何氏九兄弟在此炼丹成仙,乘骑湖中九条赤鲤升天而去,九鲤湖因此得名。九鲤湖祈梦习俗,俗称“乞梦”,雅名“卧游”,始于唐代,兴于宋代,鼎盛于明清。古往今来无数游客来此探幽访胜,其目的多是来寻梦。元代诗人卢琦有《游九鲤湖》诗云:“愿借一枕通仙灵”。六朝时郑露、唐衡州刺史许稷、宋端明殿学士蔡襄、宋枢密院编修郑樵、明礼部尚书陈经邦、大学士黄道周、江南才子唐伯虎、著名学者冯梦龙、清代名臣纪晓岚、梁章钜等都曾来过。

九仙祠,又名显灵庙。在高阳山南麓,在湖北隅,坐西北向东南,该祠建在一片巨岩之上,岩底中空,与湖水相通,古人称为“蛤蟆穴”。

据《九鲤梦墨》记载,九鲤湖祈梦习俗包括戒斋、洁洗、品茗、焚香、赏景、求梦、解梦、圆梦、还愿等一整套程式。祈梦前须先戒斋三日以表虔诚,用九鲤湖水净手、洗脸、洁身,在九仙祠茶室用茶。再到九仙祠中焚香叩拜,向范侯行礼,祀以白鸡,祷告所祈事项。而后留宿祠中,又焚香三炷,祈求九仙赐梦。据说虔诚者便易入睡,并出现梦境。次日醒来,向祠中解梦之人征询,判别是否为仙梦。祈梦人实现愿望须还愿,一般要备三牲五果、香烛鞭炮,到九鲤湖答谢九仙和解梦人。

九仙祠始建于何年未详。考民国徐鲤九先生的《九鲤明志》载:“祠旧祀仙父仙母,九仙侍焉。宋乾道二年,县官祈雨有应,封仙翁嘉应侯。宋淳熙十四年,天大旱,郡守朱端学请水、龙现、雨降、岁熟。上其事于朝,赐额‘仙水灵惠’,加封仙翁灵显侯。捐郡帑委邑尉马艮臣重新建造。明嘉靖戊申,即廿七年,万历庚辰,即八年相继修葺。清康熙年间(1662-1723年),厦门林瑞壁又捐金重修。”可见,现存的九仙祠建于宋淳熙年间,宋孝宗赐给“仙水灵惠”的匾额,距今有八百十九年了。屡经明清及至今多次修缮,方具现存规模风貌。九仙祠为一厅两房结构式,明代万历年间改祀仙父仙母于玉帝楼,九仙祠大厅专祀九仙及范侯公,后又增祀八仙。

九鲤湖祈梦习俗反映人们对自然美的崇拜,对人生真谛的探求,是在继承汉族原始的占梦和祈禳活动的基础上,发展而为祈梦和圆梦的民俗文化,对于发掘、研究古代历史与民俗文化内涵具有价值。

九仙祠缘何奉祀何氏九仙。相传何氏仙于汉武帝时,生于安徽庐江郡何氏家。其父官居太守,为淮南王刘安部属。母张氏生育九子四女。九兄弟少时天资聪颖、好学。稍长时,适逢乱世,对民间的疾苦深感同情,迷信修炼之道,一心济世救人。因反对其父参与淮南王谋反,相偕出走,遁来福建仙游九鲤湖。他们四处采药炼丹,悬壶济世,救人济众生。传说乘骑湖中九鲤升天得道成仙,乡人皆感其德,而建祠奉祀。

九鲤湖梦习俗特征

据有关资料记载,大仙公,道号为应天真人,生于九月初九日;二仙公,道号曰厚福真人,诞于四月三十日;道号叫宏仁真人的三仙公,出生于五月初二日;四仙公,叫广福真人,四月十五日出生;五仙公是济世真人,阳春三月十五日诞辰;六仙公道号为休道真人,二月初二日降生;七仙公、八仙公、九仙公,其道号分别为道神真人,显圣真人,足慧真人,他们的生日分别是十一月十二日,十月十二日和正月初五日;范侯公出生于七月初一日。

经过一千多年的流传演变,九鲤湖祈梦习俗的仪式沿袭古制,保留基本完整。具有以下四个特征:

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